미국-이란 전쟁 발발에 가장 먼저 반응한 것은 전장이 아니라 시장이었다. 중동사태가 발생할 때마다 국제 유가는 급등하고, 해상 물류비가 오르며, 글로벌 증시는 변동성을 보인다. 문제는 이 충격이 결코 공평하게 분산되지 않고, 서민에게 더 큰 타격을 준다는 것이다.
그럼에도 전쟁은 종종 개인의 삶과 분리된 '국가의 결단'이라는 추상적 언어로 포장된다. 지도 위의 화살표 하나, 외교 문서 속 한 줄의 문장이 실제로는 누구의 식탁을 위협하고, 누구의 일자리를 흔들며, 누구의 자산 가치를 깎아내리는지에 대한 질문은 쉽게 사라진다.
특히 모병제 국가는 전쟁 결정을 보다 쉽게 내 사이다릴게임 릴 수 있다. 모병제에서는 군 복무가 '자발적 선택'이라는 이름 아래 특정 계층에 집중된다. 전쟁은 국가 전체의 이름으로 수행되지만, 실제로 싸우는 사람과 그 가족은 사회적·경제적 약자일 가능성이 높다. 고위 정치인이나 정책 결정층의 자녀가 전장에 설 가능성은 극히 낮고, 그 결과 파병 결정에 따르는 심리적·도덕적 저항도 줄어든다.
반대로 신천지릴게임 징병제는 여러 단점에도 불구하고, 전쟁 결정을 무겁게 만드는 장점을 지닌다. 내 자녀가 전장에 나갈 수 있다는 인식은 전쟁을 단순한 외교 카드로 취급하기 어렵게 한다.
이러한 문제의식은 존 롤스의 《정의론》과 맞닿아 있다. 정의론에서 그는, 정의의 원칙은 '무지의 베일' 아래에서 정해져야 한다고 보았다. '원초적 입장'에 선 사람은 자신 야마토무료게임 이 부유층인지 빈곤층인지, 권력자인지 약자인지 알지 못한다. 이런 조건에서라면 누구도 특정 집단에 희생을 전가하는 규칙에 쉽게 동의하지 않는다.
이 사고실험을 전쟁 결정에 적용해 보면 결론은 분명하다. 만약 전쟁을 결정하는 이들이, 자신이 곧바로 최전선의 병사가 될 수도 있고, 물가 폭등과 환율·금리·주가 변동을 감당해야 하는 서민일 수도 야마토무료게임 있으며, 전사 통지서를 받는 부모일 수도 있다는 사실을 모른 채 판단해야 한다면, 과연 지금처럼 쉽게 전쟁이 시작될 수 있을까. 모병제의 본질적 문제는 바로 이 무지의 베일을 제도적으로 제거한다는 데 있다. 누가 싸울지, 누가 경제적 타격을 받을지가 이미 정해져 있기 때문이다.
공교롭게도 같은 구조가 육식에서도 반복된다. 인류가 채집과 릴게임신천지 간헐적 수렵에 의존하던 시기에서 벗어나, 조직적으로 사냥하고 육식을 일상화하기 시작한 순간은 마치 선악과를 입에 대는 순간처럼 인간 역사의 분기점이었다.
《사피엔스》에서 유발 하라리는 조직적 사냥이 공통의 신화를 공유함으로써 대규모로 협력할 수 있게 하는 '인지혁명'의 토대 위에서 가능해졌다고 설명한다. 사냥은 단순한 생존을 넘어 '타자를 제압하는 기술'로 발전했고, 이는 전쟁이라는 제도적 폭력으로 이어졌다.
오늘날 우리는 더 이상 직접 사냥하지 않는다. 《육식의 종말》에서 제레미 리프킨이 지적하듯, 도살과 해체, 포장은 공장 시스템 속에서 이루어지고, 소비자는 가공된 고기만 접한다. 고기는 더 이상 생명이 아니라 '생산품'이며, 폭력은 생산 라인 뒤편으로 완전히 숨겨진다.
육식과 전쟁은 서로 다른 영역처럼 보이지만, 동일한 구조를 공유한다. 누군가 대신 죽이고, 누군가 대신 죽는다. 그리고 우리는 그 결과만 소비한다. 이러한 구조를 바꾸지 않는 한, 폭력은 형태만 바꾼 채 지속될 것이다. 그렇다면 영구적 평화와 육식의 종말은 보이지 않는 불편함을 다시 가시화하는 과정에서 시작돼야 한다.
1차 대전을 배경으로 한 《서부 전선 이상 없다》 등 소설이 반전 정서를 이끌어냈듯, 공장식 축산을 다룬 다큐멘터리가 '1인당 육류 소비' 1위를 다투는 미국 사회에 파장을 일으켰듯, 에리히 프롬이 《소유냐 존재냐》에서 말한 소유의 방식이 아닌 존재의 양식으로 세계를 바라보는 순간, 전쟁과 육식의 장막에 가려 보이지 않던 것을 다시 의식하게 되고, 어쩌면 전환은 그처럼 크지 않은 균열에서 시작될지도 모른다.
김도형 판사(창원지법 진주지원)